人生要義　美國萬佛聖城　宣化上人講述

人有定力，自然有抵抗力，生出大無畏精神，什麼也不怕。

坐禪是習定，習定即是坐禪，有人問：「打坐參禪是一回事？還是兩回事呢？」單單從這個發問，就證明這個人不懂，是外行。其實，打坐及參禪雖名詞不同，意思則一。

參禪就是要真明白，不再糊塗了。做人做得糊塗，因為心隨境轉。境界一來就不認識，好境界來了，便隨好境界轉；壞的境界來了，便隨壞境界轉。我們每天所接觸者，都是境界；眼見美色被動，耳聽聲音被動，鼻嗅香被動，舌嚐味被動，身覺觸被動，意緣法被動──這都是心隨境轉，都是無定力的表現。若有定力，則明明了了，清清楚楚，不是聽到人讚歎你，如蜜糖般甜；聽到人譭謗，如黃連般苦，這就是被境所轉。

人若有真智慧，便不被境轉。若不隨六根（眼耳鼻舌身意）、六塵（色聲香味觸法）、五欲（財色名食睡）轉，這才算有定力，才是真正打坐參禪。若打坐後，仍然有那麼多貪心、爭心、求心、自私、自利、妄語（或者說方便語），這六種毛病，不但沒減少，反而愈弄愈多，則未明白用功之步驟，如此則容易被外緣感染。

世界上現在有「愛死病」AIDS傳染症，無藥可治，很容易感染。為什麼感染得那麼快？乃皆世人無定力。若人有定力，自然有抵抗力，生出大無畏精神，什麼也不怕。定力能治一切病，若有定力，外面的境界不能感染你。這不是說什麼神通，而是有一種無形之力量，能消除一切災難。

人為什麼被境界所污染？皆因無定力，而被傳染，現在人只知道有AIDS，但不知道唯定力能根治。〈證道歌〉云：「行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然；縱遇鋒刀常坦坦，假饒毒藥也閑閑。」所謂「體安然」，即是定力的表現。故僧肇法師臨刑被斬頭前說了以下偈頌：

這時候你怕什麼？浩然正氣能抵抗一切外來之境界。各位參禪打坐，把身體修健康了，一切疾病也侵不了你。