人生要義　美國萬佛聖城　宣化上人講述

損法財　滅功德　莫不由斯心意識
是以禪門了卻心　頓悟無生知見力

修道人為何總沒有成就？坐也不相應，修什麼法也不相應？為什麼我們想做功德，功德又沒有了？就因我們的心意識在作怪。「心」在打妄想，「意」在計量，「識」在起分別；因為「念」沒有專一，所以沒有靜慮。

坐禪叫「靜慮」，「靜慮」就是要把一切妄想都停止。可是，我們人的妄想不是那麼容易停止的；無形的業風，吹得波浪濤天，如大海的波浪一樣，一浪緊接一浪，你說它有形相嗎？妄想沒有形相；你覺得有妄想，可是詳細追究，它是沒有根的。我們平時妄想紛飛，如海中的波浪，接二連三，有時大一點，有時小一點，不過我們察覺不到，因為生活在其中，故不知有妄想。當你靜坐片刻，就會覺得心中有很多妄想，心裏想數不過來那麼多的事情，如大海中無盡的波浪。

損法財，滅功德，莫不由斯心意識：我們念慮不專一，分別心很多，在八識裏分別是是非非，起伏不定，人的分別心是沒有數量，心裏打的妄想也是沒有數量，就因為心意識在那兒忙得不可開交，因此做一點功德法財也損了，功德也滅了。

是以禪門了卻心：禪門就是禪宗的法門，不用心意識來做功夫，只求專一其心，清淨其心，令這心裏，乾乾淨淨，一塵不染。所以禪宗裏參話頭，有的參「父母未生以前本來面目？」其實這「念頭」也是妄想，為甚麼還要找呢？若我們心裏沒有一個念頭，就像沒有一個箍住孫悟空的咒，這個孫悟空就會各處亂跑。孫悟空是隻猴子，也是你的心，它蹦蹦跳跳，上上下下，很不老實。也有的參「念佛是誰？」找誰在念「南無阿彌陀佛」？

有人說：「我在念」，你在念？你見過這個念佛的人嗎？你認不認識自己？你自己是四大假和合──地水火風和合而成的，當地水火風分開時，誰是你？你又是什麼樣子？所以參「念佛是誰」時，要像拿鑽洞的鑽子硬鑽，無處可鑽還要鑽；參「念佛是誰」是一個法門，參到山窮水盡疑無路，此時柳暗花明又一村。換句話說，禪門是不被心意識所支配。

頓悟無生知見力：這時你才能夠明白覺悟無生的智慧與見解。你若不懂這個道理，坐禪儘打妄想，那是不能開悟的。要想開悟就要專一，停止心裏的妄念，真的才會現出來，才會得到真正的智慧。開悟就是明白，不像以前那麼糊塗。所以我們參禪不要怕腰酸腿痛，要拿出金剛的志願來，要用堅忍與恒心來參禪；要恒長不變，堅固不屈，時時刻刻都在努力用功。古來的大德高僧坐了幾十年還在坐，可見修行不是那麼簡單容易，以為今天是牡丹，明天就是蓮花，坐一天就可以開悟。所以大家要拿出忍耐心，參加這個坐禪班。要如何專一呢？譬如女孩子追男孩子，或男孩子追女孩子，要像那樣專心一致。若能用這種誠心、堅固心，念茲在茲地參禪，則沒有不成功的道理。