十界一心

　善惡兩條道，修的修，造的造。

◎一九七二年宣化上人講於美國加州三藩市金山禪寺

十界一心，不離當念；
能覺此念，立登彼岸。

這十法界──佛、菩薩、聲聞、緣覺，是四聖法界；天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生，是六凡法界。合起來叫十法界。這十法界從什麼地方生出來的？就從我們人現前這一念心生出來的。

我們人現在在這個世界上，你不要以為永遠都是人，你做善事就可以保持你的人身，你若做惡事，就保持不住你的這個人身了。或者你做善，就有善業的因緣；或者你做惡，就有惡業的因緣，這善惡業的因緣是由你自己去造去。

所謂「善惡兩條道，修的修，造的造」，造就是造罪業，修就是修道。這是比喻一條善道，一條惡道，看你向哪一條道去跑。你向善路那邊跑，你就有善業；你向惡路那邊跑，你就有惡業。這個善惡，就是在因地上說的。

好的果報，那麼一切一切都是順你的心；惡的果報，就是違逆你的心意，對你心意不順的。這個好惡，這就是果。

所以說「十界一心，不離當念」：這十法界都沒有離開你，就是現前這一念。

「能覺此念」：你若明白了現前這一念，「立登彼岸」：立刻就到彼岸了，這個彼岸是什麼呢？就是覺悟。覺悟就是不迷惑了，就把無明破了。破無明，那個法身就現出來了，所以說立登彼岸，立刻就到彼岸了，就「摩訶般若波羅蜜」了。

所以人啊！你願意做鬼，就做鬼；願意做佛，就做佛；願意做人，就做人；願意做畜生，就做畜生；看你的心往哪一條路上走。

《十法界不離一念心》這一本書，你們不要把它看得那麼簡單，將來在一千年後，或者有很多人會看這本書而開悟的。這是將來的事情，現在我們誰開悟不開悟，不知道的。