大弘誓願為嚮導

修道人要是沒有一個誓願，就好像你不知道這一條路怎樣去行。

◎節錄自《大悲咒句解》淺釋

現在講弘誓。弘，是大；誓，是誓願，就是我發願要做什麼。好像阿彌陀佛沒有成佛以前為法藏比丘，發四十八個大誓願，這是阿彌陀佛的大誓願。

普賢菩薩就發了十大願王：
一者禮敬諸佛，二者稱讚如來，三者廣修供養，四者懺悔業障，五者隨喜功德，六者請轉法輪，七者請佛住世，八者常隨佛學，九者恆順眾生，十者普皆迴向。

觀音菩薩也發了很多願，其餘的祖師也都發了很多願；我們現在學佛法，每個人也都應該發自己的願。不過發不發在你們自己；這個願，不是我逼著你們發的，是要你們自己發。因為你們不懂，我來提倡一下，所以對你們講一講。你的願發得越大越好﹣﹣願力越大，成佛也成得大。你看阿彌陀佛四十八願，願願都是度眾生，願願都是莊嚴國土。所以我們學佛的人在因地﹣﹣現在還沒成佛，都是在因地﹣﹣都應該發願。

每一個人可以把你的願寫出來，你發多少願，要寫得詳詳細細的；不要馬馬虎虎，囫圇吞棗，就這麼說：「我發願度眾生。」怎樣度法？你就一天到晚，又想吃好的、穿好的、住好的；去度這個眾生？結果是度自己嘴的眾生、度自己肚子的眾生、度自己身體的眾生。這是不可以的！你要詳詳細細說你發什麼願？將來怎樣，現在怎樣？過去的，或者有用功、沒有用功，有修行、沒有修行，那我不管它了；就問你將來要怎樣做？你發的願越大，將來的果位也是大的。你不要發的願力，立到汗毛梢上──在汗毛梢上，發一個大願力。

所以人人學佛法，必須要發個誓願，這個誓願是很要緊的。修道人要是沒有一個誓願，就好像你不知道這一條路怎樣去行，也沒有嚮導，所以走的道路也不知道對不對；要是有了誓願，就好像有了嚮導一樣。就好像我們旅行，有一個人帶著你到各處去，介紹你當地所有的情形──這個嚮導，就是譬如你的願。

為什麼諸佛菩薩修道的時候，都要發願？也就是你有願，然後就有行為。所以地藏菩薩在因地發種種的願：「地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。」你看他這種願力，多麼偉大！所以我們現在學佛法，也都應該發一個願；你們每個人願意做什麼，就不妨發一個願。