飛精附人
要是不修行的人呢？或者他一迷，就連心也不懂了。
「飛精附人，口說經法」，這可以是兩個講法：可以說魔是附到另外一個人的身上，來給這個人說法；也可以說是魔附到修定人的身上。這兩個意思都可以存在的，不是單單一個意思。
在想陰時，這個飛精不能附到這修道人身上，不能把他的心給迷住。好像現在某人在那兒修行修行，但是他又打太極拳，又大喊大叫的，可是他心裏明白，知道這是不對的，這就是這個邪沒能把他的心給迷住。要是不修行的人呢？或者他一迷，就連心也不懂了，什麼也不明白，不知道邪這個東西來了，做了什麼事情。一般不修行的人就這樣，那個邪一來，他就講；講完，邪過去了，你問他方才幹什麼來了？他說：「我不知道呢！」這就是迷住了，把那個心──性靈──都給迷住了。那個沒有迷住的，就是他心裏還明白。這種種的意思都要懂得，不是單單一個的。如果單單說是邪附到旁人身上，這也是不圓滿的。這都有可能的，都是不一定的，你把它想得可以往左走，也可以往右走，可以往前走，也可以往後退的，這都不是決定辭。
在註解上，只要你講得有道理，怎麼講都可以的。但翻譯經文，你不能照註解上的意思翻。經文就好像海似的，註解就好像是其他的河流似的，一條條地怎麼樣流來都可以，但你不能拿河流就當海了。