自性的科學

這是真正科學的作用，真正科學的一種能力。

當修行人到了行陰破了的時候，六根門頭都沒有用了，銷磨了。怎麼叫沒有用？這個沒有用，不是說眼睛不會看，耳朵不會聽，鼻子不會聞香，舌頭不會嚐味。不是的，是怎麼樣呢？「合開成就」──合，就是六根合而為一了；開，就是一根能開出六種的作用。這也就是六根互用了。你若把行陰破了，就有這種境界現前。六根互用，眼睛雖然是看，但是它又可以聽，又可以說話，又可以吃東西。這個耳朵，它以前只能聽，現在也可以看了。可以用耳朵來看，可以用鼻子看，可以用嘴看。這六根每一根都有六種的作用，每一根都有這六種的用途，這叫「銷磨六門」，以前這種塵相，都沒有了。

這時見聞都是通著的，就好像鄰居似的，可以互相幫助，可以出入相友，守望相助，疾病相扶持。六根互用，而且還是清淨的，你說這多微妙啊！到這種境界上，噢！那是很妙的。

這個修道人他能令自己六根互用，每一根都可以有六根的能力。那麼，眼睛也會說話，又會聽聲；耳朵又可以吃東西，又可以嗅味聞香。眼、耳、鼻、舌、身、意這六根，互相都可以通用。

你說耳朵不能吃東西嗎？這回六根互用，它可以吃東西了。那麼說：「它的牙在什麼地方長著？」那你問那個耳朵去！它吃東西，不是我們吃東西。它會吃東西，自然有個牙，它不會掉牙的。或者它不用牙，現生出來也可以，這是真正科學的作用，真正科學的一種能力。每一根都有六種的能力，這叫六根互用。

你說這是不是神通？這是科學？你科學再研究，就算能換人的心，能換人的肝，能換人的……，也不能令人的每一根都有這六種的作用，這是辦不到的，我相信科學再發明，也不會有這種能力的。那麼這自性的科學發明了，就有這樣的作用。