問：出家與在家修行有什麼不同？
上人：出家了便是佛的眷屬，在家則還未正式加入佛的眷屬。在家人的規矩沒有那麼嚴，可以結婚；出家人則要獨身，清心寡欲，去欲斷愛。
問：在家居士如何修行？尤其是在繁忙中要抽出時間修行，最好的方式是什麼？
上人：最好的方式，就是不要生氣，不要自己和自己打架，心裡不要有戰爭。不要外面才修行，裡面就說不可以；不要在那兒吵架，這就是最好的修行。
問：孔子學生三千，其中七十二人精通六藝，在現代社會裡，什麼叫「完人」？
上人：「有德真富貴，無德真貧窮。」真完人的基礎是先由五戒做起：不殺，不盜，不邪淫，不妄語，不喝酒。
又問：在家人也可以成完人嗎？
上人：無論在家，出家人，都可以修成完人。
問：修入世，出世法，有什麼步驟？
上人：人道圓滿，才能修成佛道，不能跳級；人道未盡，像建房子地基不穩，不容易修成佛道。
問：色即是空，空即是色，這一關看不破，請上人指點迷津。
上人：生於色，死於色，如此而已。你看不破，你就會生在色裡，死在色裏頭。
問：自度度人，何者為重？以何為先？
上人：兩者沒有輕重，都是一樣的。自度也是度人；度人也是自度。你要是分輕重就是錯了。
問：除了出家修行，有沒有其他現世成佛的途徑？
上人：抽鴉片煙即刻就過癮了，可是一犯癮是很難受的。你想成佛必須腳踏實地，設身處地，躬行實踐，想投機取巧，那是大錯特錯。
有弟子很困擾，問師父：如何斷淫心，包括意念在內。
上人：你不想，就斷了嘛！你老是在想，它怎麼會斷？「念起即覺，覺之即無。」
有弟子請求指示：念什麼經或修什麼法，能最快成佛？
上人：你念不生氣的經，念不發脾氣的經，念不罵人的經；有這三種經，很快就成佛了。
問：請問上人應該如何用方便法控制克服淫欲心，恐懼心，懷疑心？
上人：不吃肉，不吃蔥，不吃蒜，不吃一切刺激性的東西，觀想「是男子皆是我父，是女子皆是我母」，這樣一想淫欲心也不會生了。
有憂愁才有恐懼，沒有憂愁就沒有恐懼。沒有自私心，也就沒有恐懼心。不爭，不貪，不求，不自私，不自利，不打妄語，這樣就不需要怕了。
為什麼有懷疑心，就是因為沒有信心，將信將疑才有懷疑。《華嚴經》上說：「信為道源功德母」，信一切眾生本有的智慧，這就是不懷疑。「日日說真話」，每天都要說真話，不打妄語。「不怕打與罵」，直心說真話，不怕誰打我罵我，我也要說真話。「殺我吾不畏」，就有人把我殺了我不怕的，怕什麼？「解脫有何罣」，真解脫有什麼罣礙的，有什麼可怕的？
問：在修行時生抗拒心，因此造成障礙，應如何對治？
上人：老虎來了要吃你，你是不是也要吃老虎？這是抗拒，你可不可以這樣做？
問：當人靜坐的時候，有時候在腦海之中，出現一般人所謂的幻想，您是否可以解釋一下，靜坐時出現的現象？
上人：這些現象都是虛幻不實的，你所看見的都是《楞嚴經》裡的五十種變化，你要把這個當作成就，這是很可憐的。
問：我們要如何恢復自家本性？
上人：這說起來是很容易的，不過也是很難。恢復本性的光明智慧，首先要欲念減少，就是寡欲。欲念減少智慧現前，欲念那麼多，真正的智慧就不會現前，就是「清心寡欲，少欲知足」，這是最初的一步。能清心寡欲，你本有的智慧光明就現出來了。
問：佛家所謂的六根清淨，是怎麼說的？
上人：「六根清淨」就是眼見了色，不為色塵所搖動；耳聽了聲塵，不為聲塵所搖動；鼻不為香塵所搖動；舌不為味塵所搖動；身不為觸塵所搖動；意不為法塵所搖動；能不為境界所搖動，這就叫三昧，也就是定。「定」不一定打坐才有定，行，住，坐，臥都在定裡面。不是說在定裡頭，就像木頭、泥巴，什麼都不知道。他知道一切但不為一切所轉，即人能轉環境，而不為環境所轉，這叫人轉境而境不能轉人。