世紀末警鐘──宣公上人語錄(一)

你們要立大志，要做大事，不要想做大官，賺大錢。那是為自己享受，對世界人類沒有貢獻。

上廟燒香，認為燒香越多，功德也就越多，其實這是錯誤的觀念。給佛上香，表示恭敬之意，只要虔誠上一支香就夠了，何必上很多支呢？如果心不誠，無論上多少香也沒有感應，佛並不是嗜好香氣的。

佛教不是提倡燒紙錢的宗教。

你們將過去所翻譯的經典，重新整理，務必正確詳實，契合佛意。這是我的願力，希望你們共同努力，完成這個使命。

瞋好像水變成冰，我們要把冰化成水，水能利益萬物。

出家人要嚴守行住坐臥四大威儀。所謂「行如風，坐如鐘，立如松，臥如弓。」

太過不是中道，不及也不是中道。修行就要修中道，佛就講中道了義，不落於空，不落於有。

你沒有戒力，就沒有定力；沒有定力，就不發生慧力。好像你基礎打不好，就立柱子，那個柱子就不會堅固，那個牆就房倒屋塌的，一點用也沒有。所以戒定慧這是缺一不可的，這叫三無漏學─戒定慧，我們要特別注意這一點。

你念「南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛」，這只有一個「南無阿彌陀佛」，沒有其他的妄想，這叫以毒攻毒。你如果有很多妄想，那毒太多了，一定死的。

我們要養氣，不要生氣。

你以為看電視、聽電話、聽收音機、玩電腦這是很好的。不知這個令心肝脾肺腎都受傷了，將來搞得人都不是人，鬼也不是鬼了。那麼這樣子，這個世界就該壞了，所以我們人就生在這個眾生無福難調治的時候，是不容易教化的。

這五蘊只是一種陰氣，這陰氣也可以變成陽氣，陰魔也可以變成陽魔，就看你會不會用。

一定要嚴持戒律，很精嚴的，這是很要緊、很要緊的。

講經要講扼要，莫囉嗦，所講一定要與經意有關連，切不可帶筆記上臺。

現在全世界到處都講氣功，可以說是一種時髦的東西。可是這個氣功裏邊有很多分別，有真的、有假的、有正的、有邪的。要是中邪了，就會發神經。發了神經，心理醫生也醫不好你。

不要見著學氣功的，就以為這都是正的。學氣功，想要賺錢的，想要發財的，這都是邪的，和利欲薰心那種人，沒有分別。

「氣功」，這是名實不相符的。氣是沒有知覺的，所以它根本就沒有「功」，應該叫它「神功」、「鬼功」、「魔功」、「妖功」。神功就是「神而明之，存乎其人」，保持一個正念，用他的精神去以神御氣，所以這叫「氣功」。但「神功」也是在心意上用功，還沒達到究竟變化的境界上，它仍有所著相而生。「神功」是以「神」來支配這個氣，並非以「氣」來支配神，當神功來了，它不會亂蹦亂跳的，不會哆哩哆嗦的，神功是較斯文的。而「鬼功」來了，它就會蹦蹦跳跳、顫顫驚驚、哭哭笑笑的，也就是一種「五鬼搬運法」。把鬼放出來跑到人身上去，飛精附人，胡說亂講的，因為鬼功本身沒有定性定力。而「魔功」及「妖功」都是不講理的，驕慢害人，專門行婬欲，都是一些妖魔鬼怪現前來的。

現在的氣功，都有股邪氣，本來它應是正氣，禪悅為食，法喜充滿，是一種禪定的功夫。現在氣功在那兒氣得都狂了，你也顫顫抖抖的，我也顫顫抖抖的，哆哩哆嗦的是邪氣，定力沒有，散亂心發出來還以為自己發功，有了靈感，其實都在那兒發神經。你們看發神經才在那兒哆哆嗦嗦的。

我有兩句話可以批評氣功：「正人行邪法，邪法也是正。邪人行正法，正法也是邪。」不正即邪，不邪即正。