世紀末警鐘──宣公上人語錄(一)

人一生的命運，乃由業力所感。吾人不要被氣稟所拘，不要被物欲所蔽。要自己創造命運，把握命運。
命運可以改造，多行功德事，自然遇難呈祥，逢凶化吉，所謂「且行好事，莫問前程。」

人人皆知忍辱能到彼岸，但境界來了，就忍不住；無明火高三丈，將多年所積聚的功德，焚燒一乾二淨。

觀自在就是菩薩；觀不自在就是凡夫。

我們對誰都要好。要用慈悲喜捨四無量心，來對待一切人。對誰都要慈悲，他就是再壞的人，我都要對他慈悲，用慈悲心來感化他。這一次感化不來，等下一次再感化；這一生感化不來，發願來生我一定要把他感化得改惡向善。你看《華嚴經》上，菩薩發心，為了度一個眾生，跟著他幾個大劫，不論有甚麼坎坷、逆境，他也不退心，總要把這個人感化過來。

我們想要成佛，一定要去欲斷愛，清心寡欲，才能開大智慧。

修行，修什麼？修這個心。心要怎麼樣子呢？心要專一，所謂「得一萬事畢」。要修你的念專一，念要是專一了，才能開智慧；念要是不專一呢，那是向外馳求。

修道的人，都要沒有脾氣。誰能沒有脾氣，誰就與道合一了，與法合一了。你沒有脾氣，就沒有瞋恨心了，沒有瞋恨心，就不愚癡了。為什麼我們愚癡？就因為我們瞋恨心重。脾氣上來，什麼也不怕；天也不怕，地也不怕，這個時候就撥無因果，顛倒黑白，做出很多不合戒律，不合法律，不合乎人情道理的事情。

我們學佛的人，首先要勤修戒定慧，息滅貪瞋癡。這是要我們每一個人自己身體力行，躬行實踐，不是叫旁人去勤修戒定慧，息滅貪瞋癡，是要自己實實在在去做去。

不要有那麼多的狂心、野心、癡心妄想，想一切亂七八糟的事情。這一些事對修道是沒有幫助的。

你要把你那個糊塗明白了，就是反聞聞自性。

修行一定要慈心下氣。「慈心」：對誰都有慈悲心。「下氣」：沒有貢高我慢，沒有四相的執著，把這一切執著都破了，才能行菩薩道。

念不生氣的經，念不罵人的經，念不發脾氣的經，有這三種經，很快就成佛了。

真正修道人，「舉動行為管自己，行住坐臥不離家。」不要做鏡子，專照人家，不照自己。

修習禪定的人，隨時隨地都應該修習禪定，總是要收攝身心，不放逸，不散心。

出家人是在家人的榜樣。你這個榜樣，若做得不好，在家人就都不生信心了，影響力也沒有了，所以出家人必須要有出家人的樣子。

我們修行，吃的東西要淡而無味，沒有什麼味道，這才能去我們的執著，去我們的毛病。

我們人要是不散失精氣神，那吃東西不吃東西，都不成問題。就因為我們天天都在這個有漏的境界上轉，所以就需要吃東西。

你要一門深入，坐禪的專心致志學禪宗，學教的就專心致志學教宗，學律的就專門去學律宗，想修密的就專門去學密宗，修念佛法門，你就專心念佛，念到一心不亂，絕對會往生西方極樂世界。你不要又要學禪宗，又要學教宗，又要學律宗，又要學密宗，又要學淨土。你貪多，你嚼不爛。要專一其心，用功修行，才能有所成就。你一個口，吃菜多，嚼不爛，太滿了，吃飯也不能吃了。學佛法也是這樣子，你要一步一步地循序漸進，不要貪快，所謂「欲速則不達」。

真正忍辱，是在不如你的人，他的地位比你低下，他的智慧不如你，他的學問不如你，他一切一切都不如你，他對你不客氣，你能以忍耐，這才叫忍辱。這忍辱，不是忍地位比你高的人，比你地位高上，那是你向他的勢力屈服，不是真正的忍辱。