世紀末警鐘 ( 081 - 100 )
81.
修行修什麼？修行就是把我們的妄想修沒有了，慾念修沒有了，這就是有功夫了。
82.
人為什麼有憂愁恐懼？就是因為人有愛慾，所以才有憂愁恐懼；若把這愛慾斷了，就沒有什麼憂愁恐懼了。
83.
男女相愛，究竟有什麼意思呢？相貌生得再好，都是革囊眾穢，裏邊裝的是屎、尿，九孔常流不淨，眼睛有眼眵出來，耳朵有耳垢，鼻子又有鼻涕，口又有口水，大小便等。你說這究竟哪個是乾淨的呢？
84.
假如你不修行，就是釋迦牟尼佛作你的師父也沒有用！
85.
我們念觀世音菩薩，不要一見到人，就看別人的不對。你儘找別人麻煩，是自己苦未了，苦根未斷盡。
86.
財欲令人顛倒；色欲也令人顛倒；名欲也令人顛倒；食欲也令人顛倒；睡欲也令人顛倒；財色名食睡，這是地獄五條根，可是我們人人都把這個根紮得深深的。這個善根，他不往深的紮，財色名食睡這五種根，他往地裏頭紮，啊！紮了覺得還不夠深，還往地裏頭紮。
87.
世界為什麼會毀滅？因為人們的善念少、惡念多的緣故。一念為善，天地增加正氣；一念為惡，天地增加戾氣。要轉戾氣為祥和。
88.
修行要處處本著道德，以不妨礙道德為根本戒條。
89.
誰對自己不慈悲，或不講道理，都是自己的善知識。能「逆來順受」，對橫逆能處之泰然，才見出你忍辱的功夫，不要因別人一句話就動了。你要修得「不動」，能忍人所不能忍，這才是真功夫，否則還須從頭練起。
90.
修道的人，好像水一樣，有謙卑心，不爭功，不貪德；好的給人家，壞的自己留著。
91.
人為什麼做人？就因為有愛，才到這五濁惡世來。若愛減輕了，就會生到其他世界中，如極樂世界或琉璃世界，或其他世界。古人說：「愛不重不生娑婆，業不空不生極樂。」
92.
精進是身精進、心精進。身精進要誦經、禮懺、坐禪、持咒，要用身體來修行。心精進就是念茲在茲，時時刻刻都要勤修戒定慧，息滅貪瞋癡。晝也精進，夜也精進，時時刻刻向前努力，不懶惰。時時刻刻念茲在茲的修行，向前勇猛精進、晝也精進，夜也精進，晝夜恆精進。我們修行，精進是非常重要的。我們不能不精進。你要不精進了，就不會成佛；要想成佛，就要精進。
93.
每個人的身體，就是個監獄，只是你不瞭解。
94.
觀世音菩薩是看裏邊，你是看外邊。觀世音菩薩是看自性；他的自性和每位眾生都有電波。哪個眾生在打什麼妄想，他都知道。
95.
人持戒，就是清淨自性，將自性黑暗一掃而空。
96.
用功，是不怕苦，不怕難，不怕疲倦，才會有成就。
97.
原子彈、氫氣彈、死光，它們的母親是誰？就是貪瞋癡。所以我們若把貪瞋癡息滅了，原子彈也不響了，氫氣彈也不炸了，死光也沒有用了。
98.
修行要天天保持像個秤似的，平衡下來，怎麼叫平衡下來呢？平衡就時時都要平平靜靜的，自性一點波浪也沒有，這就是煩惱即菩提，生死即涅槃。
99.
修道人要損之又損，以至於無。不要像世俗人，什麼都要多。
100.
想了生死，應該把生死二字掛在眉梢上，睜眼看見生死問題，閉眼不忘生死問題，要念茲在茲用功修行，才能了生死。