金剛棒喝──宣公上人答問錄

上人：這是我的名字，你知道它幹什麼？這個就是地獄鬼嘛！

問：世界上很多事情，你不去爭取就得不到，但師父說要「不爭、不貪、不求」，這中間究竟如何取捨？

上人：你到吃飯時就應該吃飯，不是吃飯時就不應該吃飯。

問：如何讓小孩子開智慧？

上人：你不愚癡，生小孩就有智慧了。

問：師父垂憐慈悲，弟子全身病痛，開刀多次未好，家庭破碎，一生多挫折，祈求師父開示指點，祈盼有陽光照被我，阿彌陀佛。

上人：阿彌陀佛！你殺豬殺得太多了，來問我？

問：為什麼現在佛教徒不懂得正法，而拼命求神通？為何現今多數佛教徒反而更愛錢？

上人：因為現在的人都中了錢毒。

問：為什麼魔沒有一個法界？

上人：他們好像土匪，游擊隊性質，四處流竄，沒有一定的處所或有人管理。魔就像此類眷屬，如人間的土匪。土匪是人，但不是人人是土匪，所以沒有一個土匪法界，這和魔一樣。

問：自度度人，何者為重？以何為先？

上人：兩者沒有輕重，都是一樣的，你要分出輕重就是錯了。

問：唸佛號有時會忘了一切，有時還忘了呼吸，請問這是不是「昏沉」？

上人：死了不更好嘛！

問：出家人和修道人有何不同？

上人：你說他又有什麼同？你反問自己他們又有什麼同？同在何處？不同在何處？那你不就明白了嗎？

問：除了削髮修行、吃素，有沒有其他現世成佛的途徑？

上人：抽鴉片煙即刻就過癮了，可是一犯癮也是很難受的。你想成佛必須腳踏實地，設身處地，躬行實踐，你想投機取巧，那是大錯而特錯。

問：在《阿彌陀經》裡提到，西方世界是如此美好，每一個人想學佛、唸佛，想往生極樂世界，這是不是算是逃避、好逸惡勞？

上人：佛教有八萬四千法門，這淨土法門是佛陀不問自說的。這是一種不可思議的法門，令眾人難以相信的法門，可是難以相信的事情，不證明這事情就做不到。

問：將來中國的救星是不是佛教徒？

上人：既然是救星，不是佛教徒也等於是佛教徒，因為他救人類離苦得樂；他如果不是真正的救星，就是佛教徒也等於不是佛教徒。

問：舊金山發生大地震，臺灣將來是否也有類似的災禍，如何能避免？

上人：人不生氣就沒有地震。

問：十月二十六日華航飛機失事，請問上人是否事先知道？我們如何來避免？

上人：你先問問你自己知道不知道。你若知道，旁人也會知道；你若不知道，為何要旁人知道？

問：三災由何而來？

上人：因為人有貪心，就發生水災；人有瞋心，就發生火災；人有癡心，就發生風災。所以三災是由三毒而生起的。

問：家裡有大蚊子和很大的蜘蛛，由於家中有小孩，怕被咬到有生命危險，可不可以打死它們？

上人：為何有大蚊子和大蜘蛛？可能是你以前和它們結緣，它希望求你給它掩飾，讓它生存，或者是曾經和你結冤，它要報仇。我們每一個人都可能以前曾經是蚊子、都是蜘蛛，現在做了人，以前欠的債，它們都會討的，所以你還是不要打死它們的好。

問：對於初學佛法的人，應該如何修持？

上人：吃飯、穿衣、睡覺。

問：請問三世因果中，未來世受報的我，與今世造業的我，是否相同？

上人：你「欲知前世因，今生受者是。」你今生所遭受的，都是前世你造成的。「欲知來世果，今生作者是。」你想知道來世有什麼結果，看你今生作一些個什麼業障。譬如你儘殺生，來生就得短命報；你儘偷盜，來生你就遭人家打劫報。

問：國家目前亂象太多，今後國運如何？

上人：這不要問我，你們誰都應該知道的，不必明知故問。「國之將興，必有禎祥；國之將亡，必有妖孽。現乎蓍龜，動乎四體；福禍將至，善必先知之，不善必先知之」。說我這個小子叫湯履，「敢用玄牡」，用一個黑牛，「敢昭告於皇皇后帝，……朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。」他說我一個人有罪，你不要給加到我老百姓身上；如果老百姓有罪，都是因為我沒教化好他們，你把他們的罪業都加到我身上，我一個人承受。古聖明王都是這樣來勇於改過，勇於認錯，納諫如流，這才是真正人民的一個榜樣，領導者。

問：什麼叫戒律？

上人：就是不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語，這就是戒律；你不要到那個戒律本子上去找戒律。這是人人都能做到，人人都可以行的。