金剛棒喝──宣公上人答問錄

上人：書上那個囫圇吞個棗，他們根本不懂的，根本連那個名詞都弄錯了，那叫名實不相副。氣沒有功的，不叫氣功，叫什麼功呢？叫妖功，像妖怪似的；叫魔功，走火入魔了。有鬼功，鬼功來了，哆裡哆嗦的，嚴新也說：「這叫自發功。」你們一般人也莫名其妙，根本不知道它是怎麼一回事。你抖裡抖擻，那鬼已經附到你身上，他沒有定力，所以在你身上不得不哆哆嗦嗦，這麼樣子。一般人以為這是內功，其實根本不懂的！還有說話很應驗，那叫神功。怎麼叫神功？神功不這麼哆裡哆嗦的，因為神有點定，氣定神閒。好像你伸手出來，這不是氣叫手伸的，這是你心裡的心神要伸手，所以手伸出來。因為他們本身也不知道他是神、鬼、妖、魔、牛鬼蛇神之類的，所以就囫圇吞個棗說「氣功」。「氣」沒有知覺，它也不會做什麼，怎麼會有「功」？它出去就散了，所以一般人都習焉不察，氣功、氣功、氣功，等「氣」死了，他還是那麼「功」。

問：但是臺灣有氣功。

上人：都是一、二無知，連名詞都搞不清。

問：你那麼大師父，你有沒有辦法給它改？

上人：那個鬼見到我都跑了。

問：在大陸大家都公認嚴新是第一氣功大師，還有功夫更高的人還沒出來。

上人：他說他的師父有幾千歲，我說我的徒弟有幾千歲，這是真的。

問：這位氣功大師本人是吃素的，他算不算是修行呢？

上人：他是吃那個巫術。

問：請問師父有沒有教不是你徒弟的人，一個靜坐的方法？方便的方法。

上人：你要學這個，首先要去慾斷愛，然後練習結雙跏趺坐。

問：修禪很容易著魔，修淨土雖然很穩，可是很慢。那到底修禪好？還是修淨土好？

上人：淨土和禪宗是兩個門徑，可是最後修成都是一樣的。法法平等，無有高下。

問：在家人要不要誦毗尼日用？

上人：出家人一定要背熟毗尼日用，在家人誦不誦皆可。

問：《金剛經》中有「一切賢聖皆以無為法而有差別」，是何義？

上人：「無為」即睡覺，「而有差別」即吃飯，就是吃飯睡覺，睡覺吃飯，旁的什麼也不必做。你說妙不妙？一切賢聖包括一切佛、一切菩薩在內。何謂「無為」？無為是叫你不要去做犯戒的事。「而無不為」是凡沒有不合戒律的事便要去做。「差別」，即以合戒律和不合戒律來講，這是按初學來說。

問：王孝子修金剛不壞身，是如何修的？

上人：慢慢修，不是不認字就想做狀元。

問：佛制比丘初夜經行坐禪，中夜稍息，後夜經行坐禪，各為何時？

上人：天開始黑，六點至十點為初夜，十點至兩點為中夜，兩點至六點為後夜。

問：持咒為何要天天持？

上人：持咒的力量太大了，能發生一種不可思議的三昧力量，一切事情都會有變化，化凶殘為吉祥，化危險為平安，所以要專心一意的持楞嚴咒；不要時間久了就生懈怠，對楞嚴咒不再有興趣。這不是說你一念，就見到什麼功效；就見不見什麼功效，你也要天天受持讀誦。必須修之素日，才能成功一時。若你平時不修，它就沒有感應；平時若修種種的法，則你的一言一行，一舉一動，八萬四千金剛藏菩薩都來擁護你。這必須要日久功深，不是一朝一夕就能成就，就有感應的。

問：為什麼要種菜？

上人：不靠外人布施供養，自己自耕自足，向這條路上走；自己種地，特別香，我買的產業都要利用，把佛教的根紮下去。

問：我們現在受到很多苦是為什麼呢？

上人：因為往昔修的善根不夠，所以時時發生很多逆境，有很多不如意的事情。

小孩：我可以在家玩「任天堂」的電動遊戲嗎？

上人：你背會楞嚴咒，你媽媽才會讓你玩。

問：為什麼要有規矩？

上人：因為你不守規矩才有規矩；你守規矩，就不需要它了。所謂「無規矩不成方圓。」不守規矩，怎能有智慧？怎麼會開悟？

問：何謂菩提？

上人：「菩提」即「不提」，要放下！包括財色名食睡。

問：何謂咒文？

上人：咒文即是不打妄語；你能不打妄語，則所說出來的話都是咒文，皆有感應，一切鬼神皆依教奉行。能依教奉行，就是咒，就是真言。真言就是不說假話。

問：曾聽「饑來吃飯，倦來打盹」是老修行，這和凡夫有什麼不同？

上人：功夫到了，任運天真。

客人是虔誠的天主教徒初進大殿不知所措，上人忽然出現，很慈祥的說：「把這兒當自己的家，覺得怎麼做比較好，就怎麼做，不要擔心。」客人心裡的大石頭才放下來。