弘揚佛法•人人有責
把佛法推行到每一個人的心裏，我認為這事情是非常重要的。
◎一九九Ｏ年十月六日開示於英國永生佛教中心
我到什麼地方都是和在萬佛城一樣，沒有什麼分別。我們和法界是一體的，所以今天有此千載難逢之緣來到這兒，我心裏非常歡喜。我們要把佛教南傳和北傳互相溝通起來，南傳也不要儘往南走；北傳也不要儘往北走，大家都往中間走，因為南傳北傳都是佛的弟子、佛的子孫。我們在佛教裏頭，應該做佛教的事，如果你說我不是真的，我說你不是真的，這樣做，就等於對佛教不認識。
佛說一切法，為對一切眾生機，所以無論南傳、北傳，都是要為眾生發菩提心，了生脫死，離苦得樂。南傳、北傳都應該明白真正的佛教，不要自殘骨肉。不要我說你們不是正宗佛教，我才是正宗佛教，這樣對佛教本身沒有益處。所以我生來就是想叫南傳佛教不再向南走，北傳的佛教不再往北走，我們大家都往中間一湊合，互相瞭解，這對佛教是有用的；否則的話，你做你的，我做我的，分門別戶，把佛教的力量都分散了。
我一出家時，就研究為什麼佛教這麼圓滿，而世界上這麼少人學習佛法，到底是什麼原因呢？研究之後，我發覺是佛教的經典沒有普遍地翻譯成各國的語言文字。因此雖然佛教這麼圓滿，對人類是時刻不可離的宗教，是一種法；可是全世界的人類，真正懂得佛教的佔少數，所以不能普及全世界。你看天主教、耶穌教為什麼能這樣普及？因為它一本《聖經》翻譯成各國的語言文字，每一個國家的人，一看就都懂了。而佛法呢，就沒有翻成這麼多國的語言文字。
因為這個，我就發願，雖然我是個不懂得英文的人，我也想把佛的經典譯成各國的語言文字，這是我出家時的一個願力。雖然我有這個願力，但是直到現在仍然沒有完全達到，不過只是在往這條路上走。希望佛教各國志同道合的人不妨站到一起，共同努力來翻譯經典。
因此我在三藩市南邊的 Burlingame（柏林根市）成立了一個國際譯經學院，從事翻譯經典工作。我希望無論是南傳的佛教徒、北傳的佛教徒，一起合作來把佛教的經典翻譯成各國的語言文字，這是很重要的。我們不要自己分門戶，說你是真的，我是假的，或我是真的，你是假的；這是浪費時間，浪費精神，把什麼都空過，一點都沒有用。
你看佛當初度眾生的時候，說法四十九年，談經三百餘會，度的都是外道的人來皈依佛教，如摩訶目犍連尊者、舍利弗尊者、摩訶迦葉尊者，這些本都是外道，卻都來皈依佛教。那麼現在我們佛教徒本身為什麼還不能互相容納，不能互相勉勵，互相往前求進步，反而都站在半路上，你是我非，我是你非，互相指責？這豈不是自殘骨肉嗎？
以我這個不懂得外國語言文字的人，就這麼大膽還要翻譯佛經，要把它翻譯成世界各國的語言文字，單就我這個思想，佛已經歡喜了。我不懂外國語言文字的人都要做這件事情，那懂得外國語言文字的人，更應該努力，實實在在地去做這事情。弘揚佛法是很重要的任務，而我認為翻譯經典對佛教的弘揚，更是重要。
當然我們每個人的自修也非常重要。你若能修得證果成道了，那對於佛教當然更是大幫助，可是那是一時的；我們若能把佛經都譯成各國的語言文字，則是永遠的。因為這樣可把佛法推行到每一個人的心裏，所以我認為這事情是非常重要的。
中國有一句話說：「天下興亡，匹夫有責。」就是說國家的興亡，每一個人都有責任的。我們每個人若都以弘揚佛法、發揚光大佛教這個責任，作為自己應有的天職、義務、責任，那佛教就一定會興旺，一定會推行到每一粒微塵裏，進入每一個人心裏頭去，盡虛空、遍法界都充滿佛法，大放光明。因此我到現在還是要到處講經說法。
台灣有位李炳南老居士，九十多歲走不動路了，還是照常講經說法。怎麼講？每逢講經時，就有兩個人把他抬到法座上；講完後再有兩個人把他抬下來。九十多歲還這麼精進！他以講經說法作為自己的責任，到臨死都還是講經說法。你看居士都這麼地勇猛精進，我們出家人怎能不做我們應該做的事？這不是像下棋時將軍一樣，我現在講的話不是和人下象棋，所以我說了之後，歡喜做的就做，不歡喜的也沒關係，絕對不勉強；因為勉強的事，不會成功的。
凡事一定要自己願意才行。好像我要做這件事，沒有人催著我去做，這是我自己願意做的，一定要做的。因為我既然出家做佛的弟子，不管我夠不夠資格做佛的弟子，我都願意為佛教做一點事情。就算佛不要我做弟子，我也要做這件事情。我希望世上會有多幾個這樣的人，因此今天晚上我對大家說一說，希望南傳、北傳的佛教徒早日從迷夢醒來，大家一起來做一點應該做的事情。你們說對不對？「是道則進，非道則退。」
我坐在上座，你們都坐在下面，我覺得不好意思，我是願意和大家平等的。我還有幾句話要說，我不管佛承認不承認我是弟子，在十二歲時就給所有的眾生叩頭，每一次叩八百三十幾個頭。我都給誰叩頭？太多了，數不過來，可是我現在把它濃縮起來叩五個頭。
我第一個頭是頂禮盡虛空、遍法界、十方三世無盡無盡一切諸佛。第二個頭是頂禮盡虛空、遍法界、十方三世無盡無盡一切諸佛所說的法。第三個頭是頂禮盡虛空、遍法界、十方三世、無盡無盡一切賢聖僧及凡夫僧。第四個頭是頂禮盡虛空、遍法界、十方三世、無盡無盡一切諸眾生，包括人與非人，所以我這個出家人沒有一個架子。我雖不是常不輕菩薩，我也不是某一個比丘，但是我要恭敬一切眾生，所以無論誰，我都願意向他叩頭。第五個頭是頂禮盡虛空、遍法界、十方三世無盡無盡、一切諸佛所說的波羅提木叉，諸佛所說的戒。因為有佛的戒律，我們才能依教修行，才能學習佛法，所以我要頂禮。雖然我年紀老了，我還是要這樣子。我要告訴大家，我是沒有貢高我慢心的。
佛臨入涅槃時，阿難以四事問佛。其中一問是佛入涅槃之後以誰為師？佛答：「我入涅槃後，所有佛的弟子都以戒為師。」波羅提木叉（戒）就是其中一個學習佛法的師父。
（編者註：一九九０年十月，宣公上人首度到歐洲弘法時，大約有五十名的波蘭人皈依了上人。之後，他們成立了一個團體，專門將有註解的佛經翻譯成波蘭文。目前他們已經將上人講述的《地藏經淺釋》譯出，並印刷出版。現在正進行翻譯上人講述的《楞嚴經淺釋》。）