金山慈誨 ─百日禪系列（四）
一九七Ο年十一月十五日~一九七一年四月十四日於舊金山
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把自己放在一邊
◎1970年12月10日開示於三藩市佛教講堂
•裏二外八
跟你們講一件事情，也是我自己親身的經驗，我不知道這是對不對，有人就說是對，有人就說是不對。對的人他就說是好，不對的人他就說是壞。甚麼事情呢？我在母親墳旁邊守孝的時候，就有很多人去供養我，有的買一點這個東西，有的送一點那個東西；總而言之，都是可以吃、可以穿的這些個東西。
當時就有一位比丘，他的神通大得很。甚麼神通呢？專門能吃，他也是一天吃一餐。他這一餐吃多少東西呢？這麼大的碗，大約裏邊最低限度可以裝十磅ten pounds（約四點五公斤），他可以吃這麼三大碗；他吃得很快很快的，這位比丘有這麼大的神通！他想，我在那兒守孝，一定也是沒有東西吃。於是乎，就送了一筐用竹子織的筐，這麼一筐「裏二外八」。
「裏二外八」就是趙州和尚（註1）不懂得這個是甚麼的東西。趙州和尚有一天，人家問他：「和尚您甚麼都知道，裏二外八是甚麼？」他說：「拿來給老僧吃了它。」但是他不知道叫甚麼名字。
因為他不知道叫甚麼名字，就和他的侍者開了一個小小的會議，說：「你借我一點東西好不好？」侍者就是天天來幫他展具、提香爐，來侍候他的一位出家人。這侍者說：「和尚！只要我有的東西，您借甚麼，我都可以借給您。」趙州說：「哦，那你答應我了，現在你不能不算話了。」侍者說：「可以，我答應你。」趙州說：「那現在你回去睡一覺，睡完了覺，我再告訴你。」這侍者回去一睡覺，覺一醒了，變成趙州和尚了，鬍子很長的，有八十多歲。「喂，我怎麼變成老和尚了！」一早看自己，那個年輕的身體不是自己了，自己變成老和尚了。這就找老和尚去算賬，去到那看看自己去。一看，自己也睡醒了在那地方，趙州就說：「不要吵了，不要吵了，慢慢我還給你，你現在不要吵啊，不要問。」
這個年輕的身體就是趙州和尚，就走了。走了，本來他八十多歲，他把侍者二十多歲的身體給換去，換去就走到北方，看人家作裏二外八。這個裏邊用二個手指頭，外邊用八個手指頭。原來是甚麼呢？北方叫「窩窩頭」。有些人恐怕還不知道，這裏邊是空的，作的時候，裏邊兩個手指頭，外邊用八個手指頭這麼作，作完了把它蒸熟了可以吃。趙州和尚問這叫甚麼？這些個人說這叫「窩窩頭」。
原來是這個東西！所以他就回來，把年輕的身體交回去給侍者，老的身體自己拿回來。為甚麼呢？因為老的身體走路是很不方便的，太不聽招呼了，所以他換一個年輕的，之後再換回來。所以說「趙州八十還行腳」，他八十歲了還去行腳，不過他行腳不是他自己，是他換了一個身體。
那時送了一筐這個東西給我的這位比丘叫甚麼名字？叫「止一」，他意思大約也就是一天只吃一餐，止一，但是可吃得很多。那麼他送了一筐這個東西給我，這東西一天吃不了，他以為大約一、兩天就可以吃完了這些個東西，但是我吃了有半個多月，也沒有吃完這些個東西。那時候天氣熱得不得了，最後窩窩頭都長了有一寸多長的毛，那個裏邊、外邊都長這麼長的毛，這個東西真難吃得很啊，我把毛拿開，就吃這個東西，和糞的味道是一點也沒有分別。甚至於比糞還臭、還難吃，現在要是一想起來這個味道，都甚至於作嘔。
當時你說這壞成這個樣子，如果丟了它嘛，人家來供養，尤其是一個出家人來供養，那時候，我僅僅是一個沙彌；要不丟它，這東西真難吃，吃得又辣又臭，再也沒有那麼難吃的東西了，從來都沒有吃過那麼難吃的東西。那麼有的人到那兒去看我吃這個東西，就不叫我吃，說這個吃了會生病的。我說：「生病？甚麼叫病？」「生病就你在這兒不行了，不能修行了。」我說：「那麼死了更好，何況病呢！」當時那真是把身心都放下來了，所以這種東西也可以吃，我相信當時就是怎麼難吃的東西，我都可以吃的，那麼吃完了也沒有病，甚麼事情也沒有，這是我能作得到的事情。我相信恒越講那句話「這事旁人作不到的」，是不是呀？尤其美國人更作不到的。所以果法你不要拿個個都當師父這麼待，你若拿每一個人都當師父這麼待呀，那他們都變成師父，我又沒有工作了。有人問：「這個待，是哪個待？」也就是刻苦地待他，這是一件事情。
•滿願的方法
再給你們講一個我最邋遢的事情，我不怕講，講出來反正你們都是我徒弟，你們笑我就笑我，你們現在也沒有法子了，都是我的徒弟。甚麼事情呢？在香港有一位姓羅的，叫羅太，家裏很有錢的，她皈依我了之後，總有一個願要向我求，她左一次求，我沒有答應她；右一次求，我也沒有答應她，求甚麼願呢？
就願意得一個孫子，因為她兒子結婚了之後，很多年也沒有得到孫子，她想要得孫子。有一次，她又來，我正在那兒洗腳，因為香港不是這麼方便沐浴，所以有的時候洗一洗腳，不是天天，或者三天五天，一個禮拜洗一次。有一天，我洗完了腳，她又跪到我面前來求願，叫我答應她，我說：「好了，妳無論求甚麼，我都滿妳的願，但是妳現在能不能把我這洗腳水喝了它？我這洗腳水妳若能喝了，之後無論妳求甚麼，我都可以滿妳的願。」她這回當場頭上就冒汗，在那跪著眼光光看著洗腳水：它這麼邋遢，怎麼喝啊？我說：「妳到底喝不喝？」她說：「你叫我幹旁的可以，這個我作不到的。」我說：「妳作不到，那我來作。」
我自己拿起來這洗腳盆，有這麼一大盆的水也不知怎樣地就都喝了，喝了一點也沒剩。我這一喝，她就哭起來了，她說：「這怎麼辦？」我說：「甚麼也沒有怎麼辦，妳有甚麼求願不要向我再求了，我叫妳這麼一點事情，妳都作不到，還怎麼辦呢？我說妳若頭先喝這個水呀，妳求甚麼就得甚麼，我一定保證妳得甚麼，但是現在過去了，妳再想喝，也沒有法子滿妳的願了。」她以後就常常哭起來。哎啊，你看我這兩件事情，怎麼可以作你們的師父？你們的師父這麼邋遢。
我記得在香港還有過這麼一回事，有一個人很窮很窮的，他母親有病了，看醫生也看不好。他知道香港有個警察，就是作阿sir的，叫李大華，他有個女兒在四歲跌倒了，就再也不會走路了。那麼李大華到我那西樂園拜了幾次佛，然後他女兒就好了；本來醫生治也治不好的，就這樣子外邊有很多人說是我會治病。那個窮人的母親因為有病，她也叫兒子到我那地方來想法子。當時我就要他十萬塊錢，本來他窮得沒有錢，我說：「你想要你媽媽病好嗎？你要給十萬塊錢。」本來的意思是叫他問是要甚麼錢，我就會告訴他。但是他也沒問，很發脾氣就走了。
「這個和尚！我家裏根本就沒有錢，他和我要十萬塊錢！」回到家去，就對他媽媽講：「這個和尚很貪錢的。」這天晚間他就作個夢，作個甚麼夢呢？在這個夢就有人告訴他：「那位法師和你要十萬塊錢，不是叫你給港幣十萬塊錢，是你用一塊錢去買一張陰鬼用的十萬塊錢；那個陰錢你燒了，你媽媽病就好了。」他果然就這麼作，然後他媽媽也沒用十萬塊香港錢病就好了。為甚麼這樣子呢？說不出理由來。就好像方才果謙講沒有理由，就是這麼一回事，這也是沒有理由的一件事。
今天我很高興，所以把我這一些個貪心和不清淨的心，都對你們講一講。你們如果不想學這種的方法，我也不勉強教你們。再講多一點，為甚麼那樣子難吃的東西也能吃？那樣子不清淨的水也能喝？這是甚麼道理？喝了它，還沒有病，任何的問題也沒有。這沒有旁的，因為那時候就是把自己放在一邊了。
自己放在一邊，所以也不覺得自己吃著那麼難吃的東西，也不覺得自己喝那麼難喝、那麼骯髒的水，所以結果甚麼問題都沒有了。你們各位若能真正把這個「我」沒有了，甚麼問題也就沒有了。你們若想試一試看呢，或者也可以得到這一種的境界；若不想試一試看，那是也沒有問題，絕對不勉強你們，就是不勉強叫你們修行這種方法。
註1：趙州和尚：趙州從諗禪師（778年－897年），承襲馬祖道一禪師的宗風，重視在日常生活中的修行，因為常以「喫茶去」來接引學人，有「趙州茶」的稱號。為東土禪宗三十七世祖師，人稱趙州古佛。
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