誰修行誰就有份

◎一九七一年二月十五日
開示於三藩市金山寺

正在修理的期間，今天想不到有兩位出家人到這兒來參觀我們這破樓房， 他們兩位到這兒一看，都說：「這個地方太大了！」我說：「這個地方我覺得還小呢，還不夠用！」他們兩位聽我這樣講，就更驚奇了，覺得這麼大的地方還是小， 那麼不知道要多大的地方是夠大？我又告訴他們：「我要有法界那麼大。法界有多大，這個building（建築物）就有多大，那才是真正大。」雖然法界是大， 我還認為法界也是小，法界也就等於一粒微塵一樣。所以《楞嚴經》上說「於一毫端現寶王剎，坐微塵裏轉大法輪」，在微塵裏頭和毫毛端也不見其小，在法界也不 見其大，才叫「大而無外，小而無內」。

無論你在這兒學多久的時間，現在這是一個真正的考驗，是一個真正的 「淘汰」。怎麼叫「淘汰」呢？好像米，將要作飯的時候要洗一洗，把米糠和不是真正的米，都用水洗出去了，這就叫淘汰。所謂「八月十五秋風涼」，在八月十五 這個時候，秋天風是涼的；「彌陀古佛來揚場」，「揚場」，就是所收的穀，要用風揚起來；「揚」，就是把所有的穀用一個東西往上一撇，糠隨著風就跑了，沉的 糧食就落下來了，風颳不跑。我們現在修工的時候，就是找真正有誠心的人；真正誠心的人就護持道場，不誠心的人就隨著風浪跑了。

今天有一個人告訴我他不能修道，要走了，我說那是最好的。你誰願意走就走，誰願意不走就不走，不要說又想走又不想走。我們走也是一樣的，不走也是一樣的， 沒有甚麼問題，無足輕重的。佛教的事情就是人人都有份，誰願意護持佛教就發心作護法，不願意作護法的也是聽其自由，絕對不勉強哪一個。

今天，我們所作的工可以說是很迅速、很快的。昨天晚間開始作floor（地板），今天開始作那窟窿，那麼在一天多一點的時間，昨天還立那個pillar （柱子）呢，不到兩天，樓板就要成功了，這都是各位齊心努力的成就。

我們作這一層新樓板，不懂事情的人覺得沒甚麼，其實我們作這個樓板真正有一種科學的作用，也真正有一種哲學在裏頭包括著。有的人換這個樓板，就或者單用五 格板放到樓板上邊，那絕對不會平的，因為這一邊高那邊低。那麼現在我們放上一寸乘四寸one by four的板子，那麼高的地方，有一寸的板子一隔它就不太高了，低的地方也可以了，所以這有一種彈性；這個一寸的木板，它可高可低，所以要先放上一寸的 板，這正合乎建築的原理。你若用二寸乘四寸two by four，那又不會平的。為甚麼？two by four本身就沒有彈性，高的它不會就著它高，低的不會就著它低，那又不行了。果前你懂這道理嗎？

所以就是one by four（一寸乘四寸），是最好的方法。我昨天晚間已經講了一次，但是我覺得這個方法是太妙了，我們又可以用小木頭，很多碎木頭都可以用，不要再叫垃圾 box（箱），這是一舉兩得。小木頭放那裏邊，又可以把五格板墊著不往下塌，這是最好的。

今天我不知道你們各位作工作得怎麼樣，我站也站不住了，坐也覺著不太好。因為我今天雖然說不是作了很多工，但是自己覺得也不比哪一個人少，因為每一塊木頭 差不離的我都拿過。所以今天作得很辛苦，在這兒念佛、念〈大悲咒〉的時候，我知道我站不住了，各位都是差不多的；你們雖然比我年紀輕，可是人的身體都是血 肉的，我辛苦，知道你們各位也都辛苦。所以我們坐這兒方便一點念〈大悲咒〉。

那麼我念〈大悲咒〉的時候，覺得好像是念五遍似的，他們就打了磬，我所以問他 幾遍？他說七遍。那麼究竟是七遍是五遍，這都可以的；五遍，七遍不過就多兩遍，少兩遍都可以的，沒有甚麼問題的。但是我覺得我沒睡覺似的，念〈大悲咒〉的 時候沒有睡覺，所以那兩遍不知跑到甚麼地方去了。兩遍〈大悲咒〉或者是跑了，或者是回來了。願意跑就跑，願意回來就回來。跑，我也不留；回來，也不拒絕， 所以這個〈大悲咒〉隨你〈大悲咒〉去。我們等一等還是作個小工，沒有錢的工，不是大工，是作小工。

這個修道，誰修行誰就有份，誰不修行誰就沒有份，也沒有甚麼人情也沒有面子。歡喜修行就修行，不歡喜修行就不修行，隨自己的自意。在道場作工也是這樣子， 那麼歡喜作就可以作一點，不歡喜作也就可以休息。不要像我那個最歡喜作工的徒弟，說：「因為不作不好意思，想要作又怕師父罵。」你們歡喜作工的人，師父絕 對不會罵你，不歡喜作工的人也不會罵的。為甚麼要罵人呢？他既然不歡喜，你罵他，他也不歡喜；他要歡喜，你不罵他，他也歡喜。所以我的 philosophy、我的哲學就是 Everything is OK。

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