建立菩提道場─百日禪系列（三）
上宣下化老和尚開示於1970年11月15日~1971年4月14日
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道場建物的用途
◎一九七○年十二月六日 開示於三藩市佛教講堂
● 甚麼時候搬家
三個禮拜已經過去了，今天是第四個禮拜開始，這個禮拜就有四個人講開示。我想是這樣子，這個禮拜白天十二點鐘到兩點半鐘，也是講開示的時候。這回果謙也參加講開示了，先是三比丘，然後是兩比丘尼，都要參加講開示，不可以說：「我不會講開示。」你不會講開示就不要吃飯，你若會吃飯就要講開示。
為甚麼？吃飯沒有人教，你怎麼就會吃？講開示為甚麼就不會？那是不行的。看見人家講開示，你不用學也應該會了。所以這個禮拜六，再加一次講開示，看看這兩位比丘尼怕不怕？要不怕講開示的話，第五個禮拜也可以來試一試；要怕呢，當然再想想法子。我相信美國人是甚麼都不怕的，到南越去打仗，明知道是死也要去，何況講開示！
這是第四個禮拜開始，十四個禮拜已經過去三個禮拜了，已經三個禮拜是勝利的，再十一個禮拜一定會更好，得到最後的勝利。我們一開始說或者第一個禮拜就會搬家，那麼現在第三個禮拜也沒有搬家，並不是我對你們打妄語，是舊業主患了癱瘓萎症，得了半身不遂的病，腿就不聽招呼，所以這三個禮拜都沒有搬家。那麼看第四、第五個禮拜，哪一天他病好了，他就會搬家。他搬出去，我們就搬進去，時間或者是今年阿彌陀佛誕。
我們在阿彌陀佛誕這三天，農曆十五、十六、十七日來念佛。念佛和參禪雖然是兩個，但是也都無二無別的。我們念完了佛，再參「念佛是誰」，都是一樣的。阿彌陀佛誕的時候，或者就搬到那個大的地方去，也不一定，或者還是在這個小的地方。不過，大呢，也一樣打念佛七，一樣念佛；小，也一樣念佛。
● 各層樓的用途
我再和你們各位發表一個消息，我們這個地方很大的，有三層，每一層有六千平方尺，甚至六千多平方尺。那麼第一樓，作佛堂，連禪堂，帶講堂，再連齋堂，作這些個用途。我們這個禪堂和佛堂，我現在計算可以有五百人在那兒拜佛，可以有地方跪、有地方拜、有地方站。這是第一樓。
二樓，將來成立男界的安老院、女界的安老院，男女分開。這個安老院，男的這一邊住一百個男人，女的這一邊住一百個女人。計畫是這樣，那麼若有五十個，可以不可以？也可以。二十個、三十個都可以，十個、八個也都可以，不一定的。
這個男安老院預備住一百人，女安老院預備住一百人，這一百人，不能就這麼住，要念佛，要吃齋。如果有人說他不能吃齋，「五十非帛不暖，七十非肉不飽」，五十歲，一定要穿絲綿的衣服才能暖；七十歲，一定要吃肉才能飽。可是在這個安老院裏邊，大家都要吃齋的，他自己若有錢到外邊去吃肉，那不管他。他或者偷著吃肉，也可以馬馬虎虎，這是人情之常，因為他一定要吃。好像貓，你叫牠不吃老鼠是不行的；狗，你叫牠不吃糞，也是不可以的；老虎，你叫牠吃齋，那也是很不容易作得到的，除非南華寺那隻老虎，因為牠是皈依三寶、受過五戒的，要不然就很不容易的。
這個老人院也不分中國人，也不分日本人，也不分新加坡、馬來亞、泰國、德國人……。所有世界的老人，他願意來，我們都歡迎，我們都照顧他，給他吃得好好的，住得好好的。每一天要選一個人作安老院的院長，這安老院的院長是作甚麼的呢？就是作大家的兒子，給這些老人作一個真正孝順的兒子，每一天要去看看這一些老人，哪一個有病，哪一個沒有病；哪一個有甚麼問題，哪一個沒有問題。然後再用一位護士，這一位護士每一天給這些個老人檢查檢查身體，探探熱，看看他們有甚麼意外、有甚麼毛病沒有。
照顧這些老人，要比他自己家裏的兒女對他還好，那麼這些個老人一歡喜，就念佛了。老人不是就那麼閒著的，沒有旁的事情可幹，要念佛求生西方淨土，所以叫「安老念佛堂」。這是老人方面的。
我們還要成立一個佛教青年會。這個佛教青年會，就是想辦法怎麼樣來發揚佛教，令佛教發揚光大，因為佛教的責任寄託在青年人的身上。青年人來發菩薩心，使令佛法能深入社會，深入各方面的人，令一般人都明白佛法、發菩提心、行菩薩道，這是要緊的！
你們現在這些佛教的青年，都要發菩薩心、行菩薩道來護持三寶。我和你們說過好幾次，你們以前都發願跟著我來的，好像果護發願永遠要跟著師父。你今生發這個願，在前生已經發過這個願了，所以現在又碰在一起；因為以前發願發得不太真，所以頭一次見到師父就很害怕，然後就跑了。跑來跑去，好像孫悟空似的，一個跟斗打了十萬八千里，也沒有打出釋迦牟尼佛的手掌心。果護也打了十萬八千里跟斗，也沒有跑出佛法的外邊去，所以又跑回來，才知道又發願。
你們大家去年是甚麼時候發願來著的？在中國曆十二月初八，釋迦牟尼佛開悟成道那一天。你們今天沒有發好願的，要再發願；已經發好願的，再發多一次，還是在釋迦牟尼佛開悟那一天。每一年的這一天，有人發願是最好的，因為藉著釋迦牟尼佛的這種力量。
成立佛教青年會在三樓，一邊成立男青年會，一邊成立女青年會。男青年會和女青年會，男安老院和女安老院，要互相來比賽，看看哪一邊的成功最高、最有成績。哪一邊成績最高，就選那一邊的人作長老，有法性長老、文學長老、功德長老，又有年齡的長老。你們看，我正是在選拔你們美國佛教的人才，所以哪一個隨時隨地發脾氣，就算再有本領也不會用你的；哪一個能以有忍辱的工夫，能以不怕苦、不怕難、不怕沒有錢，往前去精進，那將來就有希望了。
這個有希望，並不是說怎麼發財、作官，不是的。是將來可以得到佛教的心印法門，這是第一個希望；第二個希望，是可以得到佛教長老的地位。昨天臺灣那位佛教的會長來一封信，說是聽見我們中美佛教、《金剛菩提海》雜誌和佛教講堂的這種進行速度，幾幾乎把他嚇死，他說根本不會有這樣的情形、有這樣的成就，所以他寫信來，說你們夠積極，就來讚歎大家。他是老老實實說的老實話，也是令他真正地佩服了。這位臺灣的佛教會長能這樣來讚歎你們，是很難得的，這是一個好的現象。
不過這個讚歎雖然說是不錯，還是個假的。怎麼說是假的？要是真的，還要你們自己去真正地作，真正地苦幹，那才有所成就。所以這個信，給你們作一個警惕，要你們更真幹，不要馬馬虎虎的。
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