高僧傳─百日禪系列（二）
上宣下化老和尚開示於1970年11月15日~1971年4月14日
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道立法師
晉•長安覆舟山
◎宣化上人1971年1月6日講於三藩市佛教講堂
這位高僧預先就知道往生的日子，為甚麼他會知道呢？就因為禪定的工夫好。
今天我再給各位講一位高僧，這一位高僧是出在晉朝，他的師父就是道安法師。他是甚麼地方的人呢？沒有人知道，因為他從小就出家，學習《放光般若經》。等道安法師到長安去的時候，他就隨著道安法師到長安。可是他歡喜清淨，不受人的供養，願意在山上住，願意在林子裏邊來打坐。於是乎他就隱遁在覆舟山，這座山就好像一艘船翻過來放在那裏，所以叫「覆舟山」。他在這住不和任何人接近，也不受人的供養。你想去供養他或者一點錢、一點米啊，他不受的；他性情就是這麼古怪！
住了很多年，他也不出來，也不下山。有一年，他就從山上跑出來了，把京城長安裏邊所有的和尚都請來，就講《大品般若經》給大家聽。旁人就很奇怪的，問他：「你在山裏面住著，也不願意見人，也不願意受人供養，為甚麼現在下了山又講經了呢？」他說：「我的法名叫道立，道安法師是我的師父。我道立修行這麼多年，研究這麼多的經典，可是現在我時候不多了，大約秋天我就要走了，所以我現在給你們各位講講經，結結法緣。把我所明白的道理、所學的佛法，大大概概地講給各位聽一聽，就了我的心願。」一般人就聽他講經。果然到結夏安居以後，就是過七月十五之後，沒有多少天他就無疾而終。所以一般的人都說這位法師是預知時至，一定往生極樂世界去了。
這位高僧預先就知道往生的日子——在半年以前就知道，為甚麼他會知道呢？就因為禪定的工夫好，他每一坐禪最少就是七天，在這七天他也不吃飯、也不喝水，都在定中。七天後他出定，又入笫二個七天的定。他因為常常不需要吃東西，常常入定，所以就不受人的供養，不需要吃飯。他認為吃飯是一件最麻煩的事情，不願意行吃飯的苦行。因為他不願意行吃飯那種苦行，所以他就禪定三昧現前了，於是乎就預先知道甚麼時候會往生的。
那麼說知道甚麼時候往生又有甚麼用呢？我也可以知道我甚麼時候往生，譬如我願意明天死，我吃多一點安眠藥就死了。我告訴你們說是我明天就死了，那我這也是預知時至。可是你這是不自然的預知時至，我遇著過這麼一位法師，他到過緬甸去拜大金塔，拜了十次。暹羅、印度他都去過，佛的事蹟呀、菩提樹啊，他都去看過。可是這位法師沒有禪定的工夫，只有拜佛的工夫。天天早上起來拜佛，拜幾百拜。然後他又亂拜一氣，又拜甚麼呢？拜皇帝、拜娘娘、拜國王、拜大臣、拜總統，甚麼都拜。暹羅的皇帝他也拜，緬甸的也拜。這麼一位法師，他沒有定力，也沒有甚麼智慧，但是因為自己是資格很老了，大約對這個世界也很討厭了，就告訴人說是他要走了。然後，他就吃了很多的安眠藥，又作了一首偈頌，這偈頌是怎麼樣說我忘了，他說他要往生極樂世界了！殊不知吃了很多安眠藥，但是還不夠份量，安眠了一天之後又活了，沒有死。所以我說你自己要預先說才是；想吃安眠藥死，那個不算的！道立法師是自己工夫到這種境界上，知道自己哪一天往生，這才是真正的工夫。
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