高僧傳─百日禪系列（二）
上宣下化老和尚開示於1970年11月15日~1971年4月14日
│上一頁•目錄•下一頁 │
曇翼法師
晉•荊州長沙寺
◎宣化上人1970年12月28日講於三藩市佛教講堂
又得到舍利，又山神布施木頭，又得到阿育王所造的佛像，於是江陵一帶佛法特別盛行，就是這位法師在那兒教化的功德。
晉朝時，還有一位高僧是在荊州長沙寺，他的名字叫釋曇翼。這位法師是冀州人，就是近北京的那個地方。他在十六歲就出家了，拜道安法師作師父。在一般的沙彌裏邊，他是專門研究戒律、奉持戒律的，所以一般人都叫他叫持戒的沙彌。他所學的通達三藏，經律論都明白。所有道安法師的這些個門人弟子，他可以說是持戒第一了。
以後他就到四川去，四川的刺史叫毛璩，對他特別的信仰，所以就請他去應供。刺史自己親身來給他作飯菜，來給他添飯。在吃飯的時候，曇翼法師看見飯裏邊有一粒穀，就把這粒穀先拿起來吃了；這個rice（米）有皮的叫穀。毛璩更信仰他，知道這位法師一定不會糟蹋施主的供養，所以對他就很信仰了。
以後毛璩就供養他一千斛米，一千斛就是大約一千擔的米。這位法師說：「你給我這麼多米，我一個人怎麼吃呢？」於是乎把四川的和尚都請來了，一個人分一份，這一些個和尚都給分了。他常常隨著道安法師到各處去講經說法，也常常住在檀溪寺裏。
晉朝長沙的太守叫滕含之，在荊州江陵的地方，把他的房子送出來作廟。就對道安法師講，請他選擇一位法師到那裏去作住持。道安法師就叫曇翼法師去作住持。曇翼法師於是乎就揹起他的背架子，帶著錫杖，到荊州去這廟上作住持，這座廟的名字叫長沙寺。當時因為時局很不太平，常常要躲避賊匪之類的，在江陵這地方也不安寧，所以以後曇翼法師又到上明去，在上明又造座寺院。等這些土匪都沒有了，他又回到江陵修長沙寺。
修長沙寺之後，因為他特別虔誠，所以感到也有佛的舍利，求到佛的舍利。他用金的瓶子將舍利裝上，把它放在齋堂的地方。曇翼法師又向舍利頂禮，就禱告說：「這要是佛的舍利，就應該放光令大家都看見。」他這麼一求，果然在半夜的時候，這舍利就放五色光，照耀滿室。當時他所有的徒弟，其他的僧人，比丘、比丘尼都看見這種祥瑞，所以對他的信仰就更增加。
這位曇翼法師歡喜造廟。在當時巴陵的君山，有很多的木材，但是山上有神，沒有人敢去取木材。他說：「我們造廟大概可以的，這山神應該布施給我們，我們去試一試。」他帶著很多的工人就上山。上山就怎麼樣呢？走到山的半路上，就有很多白蛇在路上這麼橫躺著，意思就不叫人上山。他就把工人帶回來，在廟上對著這山上香，求山神作施主，布施木頭。在這天晚間，這山神就給他托了一個夢，說：「法師你道德很高，我恭敬信仰你，所以你現在用我的木頭可以的。可是其他人用這木頭我就不能給，不要叫其他人來採木頭。」
那麼第二天又上山，帶著工人到上邊去取木頭，這些白蛇都沒有了。可是人都有一些個自私心很重的，這些工人給廟上造的木頭，廟上已經夠用了，他們又另外拿了很多木頭。可是工人拿的這些木頭，都叫政府給收去了，廟上的木頭就沒有給政府收去。所以他這感應的力量很大的。
以後他又想：「阿育王所造的佛像是很多的，我們應該求一尊阿育王造的佛像來。」他就天天拜佛，求一尊阿育王當時所造的佛像。這麼求求求……有一天，果然就有一尊佛像在北門外邊那個地方放光。洛陽白馬寺的和尚先知道了，就先去搶這尊佛像，到那地方去抬，多少個和尚也抬不動，多少個工人請這尊佛像也請不動。
曇翼法師說：「喔，這個是我請來的，我們應該去請去。」白馬寺的僧人沒有請去；他到那兒叫他徒弟三個人，輕輕地就抬回到自己廟上長沙寺了。當時曇翼法師說這是阿育王所造的佛像，一般人還不相信，以後有一個印度的和尚來一看，說：「喔，這是阿育王當時所造的佛像！」由這又得到舍利，又採木頭這山神也布施給他，又得到阿育王所造的佛像，於是乎江陵一帶佛法特別的盛行，就是這位法師在那兒教化的功德。
▲Top
法界佛教總會•DRBA ／ BTTS ／ DRBU
