百日禪─百日禪系列（一）
上宣下化老和尚開示於百日禪期間
│上一頁•目錄•下一頁│
找你本有的家
◎宣化上人開示於三藩市佛教講堂 一九七Ο年十二月二十七日
本有的家在什麼地方？本有的家就在十方諸佛所住的地方。我們這一些個眾生，都是佛菩薩分靈的化身，化到這個旅館裏來。
● 佛菩薩分靈的化身
世界，就是一個大的旅館，我們這些人就是都到這旅館來旅行。在這兒旅行，有的就到山上跑跑山，有的到水裏去游游水，有的又到賭博場去賭博一下，有的又到電影院去看電影。在這個大旅館裏頭，什麼境界都有，看我們人歡喜那一個境界。有的又到天主教的教堂去作彌撒，有的又到耶穌教安息會裏去作安息日，有的到佛教裏來聽佛法；各人所作所為，都是眼前這種虛妄的境界，所以你不要把它認真了。有的在這個境界裏頭，就覺得很歡喜；有的在這個境界裏頭，又覺得很悲哀；有的在這個境界裏頭，過著平淡的生活。這是在這兒旅行，既然是旅行，你就不要把自己的本有的家忘了。本有的家在什麼地方？本有的家就在十方諸佛所住的地方。我們這一些個眾生，都是佛菩薩分靈的化身，化到這個旅館裏來；所以，你不要執著這個旅館就是你的家裏，你應該找你本有的家庭──本有的家就是常寂光淨土。
● 自己給自己修行
我們現在這個十四個禮拜的禪七，早晨從三點鐘開始，晚間到十二點鐘休息，已經不知不覺過去了六個禮拜，今天就是第七個禮拜的開始。這樣的用功，我以前已經講過，不但外邊的人不相信我們能這樣的用功，就是我們自己的人也不相信會這樣的用功；但是不論你相信不相信，我們這兒已經過去了六個禮拜，坐完了六個禮拜。雖然有的時候人多，有的時候人少，不過，修行，一個人也是一樣的修行，一萬個人也是一樣修行；自己給自己修行，不是給其他人修行。在已經過去這六個禮拜，我們成功或沒有成功不必管它了，在將來的還有八個禮拜，這八個禮拜一定要有人開悟的，要有人破本參。
我相信以前說一個禮拜搬家，兩個禮拜搬家，三個禮拜搬家，那麼搬到四個、五個禮拜，現在六個禮拜也沒有搬家。我相信第八個禮拜一定會搬家的，到那個新的地方，我們那個地方本來不是新的，我們要搬到那邊去，可以說是幸運的，因為有很大的一個地方。那麼到那邊，頭一次在那兒修行，我相信一定會有人得道，有人開悟的；因為新的地方，人用功用得心也誠一點。在這兒用了六個禮拜、七個禮拜，第八個禮拜搬到新的地方去用功。到那個地方用功，我們來做一個比賽，看看誰先開悟，誰先開悟誰就做美國佛教的領袖。你們若不願意做領袖的人呢，就不必開悟，開悟了也可以說沒有開悟；若願意做領袖的人呢，你沒有開悟的，不可以說開悟。開悟的可以說不開悟，沒有開悟的不可以說開悟，為什麼？「有若無，實若虛」。「有若無」，這個「有」就是開悟了，好像沒有開悟似的。「實若虛」，本來真實的你已經得到佛的智慧，你還可以客氣一點說：「啊，我還是無所得。」
● 把黑漆桶給打破了
在佛教裏頭，一切的事情都是講「因果」，都有前因後果，講這個「業」，就是「起惑、造業、受報」。怎麼起惑呢？起惑就是那無明，那惑就是個無明。因為你不明，沒有智慧，無明了，就造出種種不正當的惡業，造業了，然後就要受果報，所以叫「起惑、造業、受報」，這是連帶關係。你要是怕受報，就不造業；你若想不造業，就要常常用你般若的智慧，不用你那個無明。
頭先果護說有佛法的問題，我以為不是怎麼大的一個問題呢。以後我問他是什麼問題，他又說是小問題。小問題說出來，又沒有問題了。什麼小問題呢？他就說找他這 desire（欲） 的根，沒有根，找不著，沒有——沒有——但是一不找了，它不知道從什麼地方又跑出來了。
從什麼地方呢？現在我答覆你，就是從你那個無明。你那個無明若破了，這些個 desire 就都沒有了，這些個問題也都停止了。所以你若想明白這個問題，你先破你的無明，把你無明打破了。無明是什麼？就是你那個黑漆桶。你若把黑漆桶給打破了，你就破無明，見法性了；見法性，你就是常常在大光明藏裏頭了；你常常在大光明藏裏頭，那個 desire 它想進也進不來，想出也出不去了，它根本就沒有了。
▲Top
法界佛教總會•DRBA ／ BTTS ／ DRBU
