坐禪要有忍力

◎宣化上人開示於三藩市佛教講堂
一九七○年十一月二十二日

坐禪這一法，必須要從忍字著手。
忍苦、忍痛、忍疲倦，甚至於忍渴、忍餓來用功修行。

● 出入無時，莫知其鄉，唯心之謂與

第一個禪七已經過去了，第二個禪七今天又開始了。坐禪這一法，必須要從忍字著手，忍苦、忍痛、忍疲倦，甚至於忍渴、忍餓來用功修行。如果你沒有忍力，你就沒有法子參加這個禪七。這個禪七，我們第一樣就是不講話，第二樣就是少睡覺，第三樣就要坐香跑香。如果你沒有忍力就做不到，坐一個鐘頭可以的，兩個鐘頭也沒有什麼問題，等到坐三個鐘頭的時候就覺得這個心不老實了，向東跑一跑，向西跑一跑，跑來跑去沒有停止的時候。為什麼你不能控制你這個心？你這個心就好像猴子，猴子不能休息的時間太久了。你若叫牠在那地方老老實實的，守規矩不動彈，那是很困難的問題。那麼對於猴子來講那是最痛苦的一件事情，我們這心也是這樣子，好像猴子你叫牠休息時間久了，牠就不聽你話了。

孔子說：「操則存，捨則亡，出入無時，莫知其鄉，唯心之謂與。」那麼孔老夫子大約也是常打妄想，所以他知道這個境界，才這樣講。「出入無時」，這個心不知道什麼時候它就跑了？不知什麼時候它又回來了。「莫之其鄉」，不知道它到什麼地方去了，它的嚮往究竟到紐約去？是到巴黎去了？還是到莫斯科，或者到南非洲，不知道的。「唯心之謂與」，就是這個心，沒有旁的東西！

● 有雞犬放，則知求之；有放心，而不知求

又孟子說過：「哀哉！人有雞犬放，則知求之；有放心，而不知求。」人有雞跑了，知道找，這狗跑了更要登一登報紙，賣賣廣告，說我有一隻dog（狗）,現在run away（跑了），不知道跑到什麼地方去了？誰要是看見可以通知我，給我一個消息。因為我這隻狗就等於我的心一樣，等於我的肝一樣，牠要是沒有了，我根本就不能活了。你看，這隻狗跑了，這個人就不能活了！就在報紙上發表這個news（消息）。可是他自己的心跑了，又「放心」，放就是放開，這個心就跑了，而不知求，他不知道往回找，你說可憐不可憐？真是哀哉！

● 各從其類，各打妄想

天天學佛法，天天用功，可是天天打妄想，打什麼妄想呢？打張家長，李家短，三隻蛤蟆就有六隻眼睛！盡打這個妄想。你看，他算這三隻蛤蟆有六個眼睛！你說這有什麼意思？在這坐禪的時候也是盡打妄想，從紐約來的，就很容易打紐約的妄想；從華盛頓來的，就很容易打華盛頓的妄想；從西雅圖來的，就很容易打西雅圖的妄想；從那個夢天來的，就很容易打夢天的妄想。甚至於，你從twenty-ninth street（第二十九街）來的，就打twenty-ninth street的妄想；從purr街來的，就竟打purr街的妄想；從哪個學校來的，就打那個學校的妄想。總之，你從什麼地方來的，就很容易打什麼地方的妄想！

因為坐在那個地方，沒有事情幹了，這猴子就要不老實了，不老實就想入非非。想入非非，從非非想處天來的，就盡打非非想處天的妄想；從忉利天來的，就盡打忉利天的妄想；從地獄來的，就盡打地獄的妄想；從餓鬼道那兒來的，就打餓鬼的妄想；從畜生那兒來的，打畜生的妄想；從阿羅漢那兒來的，就打阿羅漢的妄想。阿羅漢說不要打妄想，要沒有妄想，要無念無生。從菩薩那兒來的，就打菩薩妄想：「唉，什麼時候我可以證得這妙覺這果位呢？」

唯獨到佛的境界上，是沒有妄想了。嗯，還有一個妄想，這個妄想佛也免不了的！什麼妄想呢？佛要度眾生：「哎，這個眾生我怎麼樣能把他度盡了呢？」你說，這個也是妄想。所以在這個世界上，各從其類，那一界就打那一界的妄想。

● 迴光返照息三毒

我們現在坐禪，你要知道你從什麼地方來的？你可以迴光返照，看一看你自己盡打什麼妄想？你若盡想：「哦，這個馬爾瓦那一用啊，就覺得神乎其神的，哦，到了天堂囉！這天堂花花綠綠的，beautiful（美麗）！」你要打什麼妄想，就知道你從什麼地方來的。我看你打什麼妄想，我也知道你從什麼地方來的。所以你也不要欺騙我，我也不要知道你。

我們這樣迴光返照，一照，知道你是從什麼地方來的？那麼你要是從地獄來的，趕快把地獄這個門關了。什麼是地獄的門？地獄的門就是貪心、瞋心、癡心。你要是從餓鬼那來的，你要趕快把餓鬼這個道擋住。怎麼擋啊？就是把你貪心、瞋心、癡心停止了。要是從畜生道來的，也是這樣子。把貪心、瞋心、癡心這三毒息滅了，這就把地獄、餓鬼、畜生這三惡道停止了。

我們現在這坐禪是幹什呢？我們坐禪，就是消除我們以往的惡業，恢復我們本有的善業。惡業就是一種愚癡所造成的，善業就是一種智慧，有智慧就能成就你的善業。所以坐禪要有忍力，不怕苦二十一個鐘頭！

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