每年六月，學校開始放暑假，少了一百多個學生，地大人少的萬佛聖城，突然間感覺冷清了許多。但是在六月二十三日，聖城卻是人聲鼎沸，從四面八方而來的信眾，皆以虔敬之心準備參加次日的 宣公上人涅槃十二週年紀念法會。
晚課後，方丈恆律法師在佛殿內放映介紹 上人的影片和 上人的開示，上人親切和藹的法相，以及辯才無礙的教化，透過清晰的影音，令信眾們重溫 上人的慈悲與智慧。大部份的弟子們難得有機會到聖城，很多人甚至是初次造訪，但他們已經體驗到聖城的清淨與莊嚴，以及處處都是 上人法音宣流的法喜與感受。
三點半起床，四點做早課，對很多人而言，似乎不是件容易的事。可是來到聖城，平常不慣早起的人，四點前都已來到佛殿。四百個人在一起同做早課，這種大眾共修的力量與氣勢，也只有在 上人涅槃紀念法會才會有這麼殊勝的機緣。
早課後傳八關齋戒，信眾們有機會受持清淨的戒律。這個戒律是佛陀慈悲，讓在家人種下未來出世的因緣，並短期體驗出家人的生活。很多人到聖城，跟著出家人日中一食，或是持過午不食，覺得並沒有什麼困難。可是一出聖城，他們發覺肚子就不太聽話，才知道要持清淨的齋戒，可不是件容易的事。
七點鐘，聖城的天氣還是很涼快，但是信眾們不怕勞累與辛苦，集聚在山門口參加三步一拜，來表示對 上人的感恩與追思。難得來一次聖城，弟子們都不願意入寶山而空手回，所以只要有修行的機會，大家都不肯輕易放過。
八點一刻，上人涅槃紀念法會正式開始。大帳篷在法師及居士通力合作下，成為非常莊嚴的道場。臨近各分支道場的法師，帶領著信眾們，絡繹不絕地在大清早就趕路回來。越南籍的明照法師，是 上人的忠實弟子，每年的這一天，法師即使在百忙中，也必定要抽空回來參加。跟隨而來的諸多南傳法師，使法會更具有特殊的意義，這不正是 上人畢生致力於佛教南北傳大團結的表徵嗎？
法會的另一特色是──灰色的海青。不用問，就知道這是虔誠的越南信眾。每年的這一天，一眼望去，有三分之一的信眾都是越南人。不禁使我們想起，上人早期曾到越南弘法，現在因緣成熟，難怪應機而來的越南人越來越多。
這個現象，也讓我們聯想到，上人在1961年到澳洲弘法，當時機緣未熟，所以 上人似乎空手而回。可是事隔四十餘年，澳洲金岸法界聖寺已成立數年，並且正在蓬勃發展中，我們豈可以凡夫眼光來看聖人所行之事？
再看看1990年 上人率弟子們到歐洲訪問，德風所被，現在從法國、荷蘭、比利時、西班牙等地而來的信眾，每年不斷遞增，有些人就留在聖城長住或出家，有些人就把子女送到聖城受教育。從這些地方，在在處處，都可以瞭解到 上人高瞻遠矚的行事作風。
九點鐘，大眾念著 上人名號，依序排班到無言堂繞塔，瞻仰 上人舍利，緬懷 上人的德澤。無言堂內尚供養著佛陀及 上虛下雲老和尚舍利，並陳列 上人生前所用之物，每當重要法會，才會開放給大眾瞻仰及禮拜。
緊接著舉行傳供儀式，這是很特殊隆重的供養方式。一百零八道精心製作的齋菜或寶物，一一由與會的信眾手中傳遞並作供養，來表達大家對上人無盡的崇敬與追思之意。
傳供後，大眾到大齋堂用齋，平日綽綽有餘的大齋堂，現在座無虛席，而且不敷使用，同時開放小齋堂，並把道源堂改成臨時齋堂應急。以目前情勢來看，建造大型佛殿和多功能的場所，來接引逐年增多的信眾，已是聖城刻不容緩的要務。
依照聖城傳統，每逢大法會用齋時，都會由僧眾輪流做法布施。恆實法師首先針對千餘名信眾，應機說法。法師鼓勵大家要純素食，並提出非常具有說服力的佐證。他說目前全球暖化，氣溫不斷上升，其實最大的元兇是牛糞，因為牛糞所發酵出來的氣體破壞了大氣層。為什麼有這麼多牛糞？因為人類吃肉，所以要養很多牛。而且牛糞不但造成全球暖化，因沖洗牛糞所用大量的水滲入地下，或排入河川，也污染了飲用水。將來我們的飲用水要比汽油來得貴，因為沒有乾淨的水源。站在環保的立場，這是人類必須考慮素食的主因。
比丘尼恆貴師接著介紹位於沙加緬度的法界聖城，將在七月四日舉行素食品嚐會，歡迎信眾蒞臨參加。這個為提倡素食的活動，由法總的五個分支道場合辦。參加者將可學習到只要用素食材料，就可做出可口的菜餚讓人大快朵頤。對習慣於認為肉食才能做出美食的人，這無疑是一大福音。
午齋後，尚傳授三皈五戒，並舉行放生法會。上人涅槃十二週年紀念法會旋即圓滿閉幕。
有形的法會雖然落幕了，可是這個法會卻凝聚了所有對 上人具有十足信心的信眾們的力量，不管他們是南傳佛教或北傳佛教，都齊心合力，與法界佛教總會攜手，共同為完成 上人未竟的志業而努力，讓佛法不斷地在西方發揚光大，利益更多的眾生。
同時藉著這個法會，上人在每個人心中所種下的善法根苗都得到了滋潤與增長。大家藉著憶念 上人的追思法會，互相勉勵，不要忘失菩提心，共同在菩提道上勇猛精進，做為 上人的一隻手眼，來報答 上人的法乳之恩。
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