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論鄉愿
◎ 蘇柏修•培德中學校友
孟子曰：「非之無舉也，刺之無刺；同乎流俗，合乎汙世；居之似忠信，行之似廉潔；眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰德之賊也。孔子曰：『惡似而非者：惡莠，恐其亂苗也：惡佞，恐其亂其義也；惡利口，恐其亂其信也；惡鄭聲，恐其亂其樂也；惡紫，恐其亂其朱也；惡鄉愿，恐其亂德也。』君子反經而已矣。經正，則庶民興；庶民興，斯無邪慝矣。」由上一段孟子所說的話，就可以知到鄉愿對道德風氣有多麼大的傷害。
鄉愿，在平常人的眼裏看起來不壞，可是如果用心觀察，就會發現鄉愿所做的事都是善惡摻半。看起來，表面上都像是好事，但是全都是為自己的利益而去做的。在這個社會上有很多人都是隨波逐流，別人做什麼，他也就跟著做什麼。看起來他和大家都沒有什麼兩樣，但是他善惡不分，現在大多數的人都是這樣。
但是又有一種人，他卻導引著社會的風氣向壞的方向走。起先他做的事好像都是好事，但是又做得不圓滿，善惡摻雜。他的行看起來好像都是對的，在無形中卻有壞的影響。別人被他教壞了都還不知道，這就是鄉愿。就如孔子所說的，有如狗尾草一樣；狗尾草像稻穗卻不生稻，在稻田裡吸取田裡的營養，使其他的稻穗營養不良。鄉愿在社會中就有如狗尾草，他不是吸取人們的血汗，而是將道德風俗都敗壞了。
有時候是很難斷定誰是鄉愿，因為他所做的都很像是對的。其實要斷定一個人是不是鄉愿很簡單，只要看他所做的事是不是對大眾有利益，看看他有沒有自私的心，有沒有自利的心。或者用萬佛聖城的六大宗旨對照，就可以看出誰是鄉愿了。
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孟子曰：「非之無舉也，刺之無刺；同乎流俗，合乎汙世；居之似忠信，行之似廉潔；眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰德之賊也。孔子曰：『惡似而非者：惡莠，恐其亂苗也：惡佞，恐其亂其義也；惡利口，恐其亂其信也；惡鄭聲，恐其亂其樂也；惡紫，恐其亂其朱也；惡鄉愿，恐其亂德也。』君子反經而已矣。經正，則庶民興；庶民興，斯無邪慝矣。」由上一段孟子所說的話，就可以知到鄉愿對道德風氣有多麼大的傷害。